第四十九章 神秘学教程：“灵觉”与“秘史”（2/3）
者的一项重要工作，你需要在此之上投入更多的时间。”
范宁点头，今晚的拍卖之约结束后，离下周六的音乐沙龙还有近十天，自己除了组织排练，的确需要把更多时间用于研习这些文献。
“不过，我在研究神秘主义时，应该会接触到很多隐知吧，怎么避免风险呢，是每次都需要构造什么秘仪？”
范宁说出了自己的疑虑。
“这正是今天神秘学课程所要讨论的内容。”杜邦严肃说道。
“有知者的两大因素就是隐知和灵感，当时会长应该对它们作了初步解释，并且警告了你暂时不要贸然接触隐知，对吧？”
“没错。”范宁微微颔首，“后来我唯一接触的，只有晋升时初识之光灌输的隐知。”
“隐知有风险，但又是有知者的另一半因素，我们的宿命就是深入其间，日夜求索。所以你需要了解隐知的范围，以及理解为什么会有危险，还有如何在接触中规避危险。”
范宁摆好纸张，握住钢笔，正襟危坐，认真得像个高中学生。
“之前会长是如何向你解释隐知的？”杜邦发问。
范宁略作回忆：“隐秘的知识、非理性的知识、超验的知识，他举了例子，比如关于见证之主的起源与奥秘的知识，就是一种隐知。”
“没错。”杜邦从笔筒抽出了一支铅笔。
他飞快地在白纸上画了一个大圆圈，又在其之下画了四个小椭圆。
分别写下了五个单词后，将白纸旋转，对着范宁。
“这是隐知的1+4分类框架。”
范宁看见杜邦的食指先抵在了大圆圈上，它对应的单词为——
「秘史」
“秘史，是隐知的核心，也是源泉。”
杜邦严肃地作出解释。
“历史是已逝之时在世人记忆中的投影，居于世界表象的无知者，记载了他们所能铭记之事物。而那些掩盖在重重迷雾之后的事件真相，不为人知的隐秘过往，就是秘史。”
“有知者研习秘史，就是通过解读这些禁忌的、隐晦的、模糊的、模棱两可的、甚至互为悖论的历史信息碎片，揭示了世界表象之外的本质和构成，了解了见证之主的起源、演化与纷争，知晓了祂们的神名、尊名，祂们所代表的规则，执掌的相位，理解了祂们的意志是如何影响着世界的进程。”
随后杜邦的手指在纸张上移动，依次停留在后四个椭圆形的单词上：“以「秘史」为源泉，我们才有了后面四种次生的隐知大类——”
“「移涌」：关于移涌存在的知识，关于探索的记录，地点、坐标、辉塔、门扉和神秘物质的信息。”
“「相位」：关于七种相位的知识，它们如何从辉光折射而出，它们如何区分、表征，它们代表了怎样的准则，如何研习与实践它们。”
“「秘仪」：关于沟通见证之主的方法论，关于秘仪背后的原理，如何构造祭坛、祭品、秘氛、礼器、音乐、祷文，如何调和相位，扬升能量。”
“「有知者」：关于我们本身，如何练习控梦法，如何在移涌中求索，如何在辉塔中攀升，如何拆解隐秘灵感，如何调用无形力量。”
自此，一个以秘史为核心的“1+4”隐知体系框架，清晰地呈现在了范宁的心中。
“第二个问题，为什么接受隐知会有风险。”
杜邦又从后面的书柜找出了一本大书，封面旧而华丽，主要用银质打造，叶脉与花纹的雕刻十分精致。
“《论代价与起源》，发行于第3史早期的寓言集，作者自称其身份为语言学家、民俗学家。他表示自己用图伦加利亚语‘勉强翻译’了几篇原文为‘古查尼孜语’的寓言故事，对隐知传递的危险
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