第一百九十一章 大明常务副皇帝（2/3）
场面，以示储君尊贵。
朱允熥简单说了两句，便让二人去忙。
端起茶杯，朱允熥的目光，看向了长案的五方玉玺。
年纪轻轻的，就有种当皇帝的感觉了......
玉玺，是皇权的体现。
只要握有玉玺，甭管是不是皇帝，都可以行使皇权。
最经典的莫过于清朝的慈禧太后，她最初的权力，便是来自两块皇帝印玺。
清抄宗咸丰快嘎了的时候，任命了八位辅政大臣，辅佐幼主。
（咸丰皇帝在位期间，被英法联军抄家，火烧圆明园，故称清抄宗。）
咸丰为了防止辅政大臣擅权弄势，准备了两方印章来制衡。
一方印章名为“赏御”，由皇后执掌。
另一方印章名为“同道堂”，由皇太子执掌，也就是同治。
但同治才六岁，那印章由慈禧代管。
任何一道辅政大臣所拟的圣旨，必须加盖两枚印章才能生效。
结果慈禧联合老情人恭亲王发动辛酉政变，干掉了八大辅政大臣。
慈安太后没有主见，死的早，两枚印玺被慈禧得到，从而彻底掌控满清决策权。
......
朱允熥拥有五块皇帝玉玺，得文武百官拥护。
无疑是半个皇帝。
可以说他这个皇太孙，是名副其实的大明帝国常务副皇帝！
思绪收回，朱允熥继续看奏疏。
帝王越是勤奋，手中权力越是牢固。
相反，懒政大概率会被架空。
自从朱允熥在京师推行考成法，各部官员越发积极。
原本都察院的御史们只知道喷人。
现在也绞尽脑汁，为国献策。
朱允熥随手翻看一本奏章，便是都察院御史的陈奏。
监察御史裴承祖的上奏：“平越、龙里、新添、都匀等卫，平浪等长官司诸种苗蛮，不知王化，宜设儒学，使知诗书。”
意见很有建设性。
几个地方都在贵州地区，大明目前对贵州的管理有待加强。
朱允熥往前翻了翻，找到一道类似奏疏。
是户部知印张水清的上疏：“云南、四川诸处，边夷之地，民皆啰啰，朝廷与以世袭土官，于三纲五常之道，懵然不知，宜设学校，以教其子弟。”
说的都是对西南地区的教化问题。
这也正是朱允熥接下来想要推行的。
如岭北大都护府那样，边疆地区想要进行长久的治理，必须进行教化。
教育工作要跟上。
朱元璋是位十分注重文化教育的帝王。
明初的社会，在经历元末战火之后，能够获得幸存的，大都是一些奸诈狡猾之徒。
那些老实善良的人，早已在历史的变动中，成为了枯骨。
为了改正民风，教化百姓，并加强对王朝统治的巩固，朱元璋进行一场全民化教育普及。
其中的教育机构，统称为''申明亭''，意为开导百姓，以尊教化。
政令一出，明朝所管辖的村庄内，纷纷建立起了大大小小的申明亭。
在这里，明朝皇帝所颁布的政令与旨意，都得到了良好的学习与传播。
这是针对成年人的。
教育从娃娃抓起，朱元璋深知这个道理，他下令在全国各府、州、县皆立社学，让老百姓的孩子读得起书。
社学以教化为主要任务，教育十五岁以下之幼童。
教育内容包括御制大诰、本朝律令及冠、婚、丧、祭等礼节，以及经史历算之类。
明朝的教育，从中央到地方
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